Ру-ру Джа-джа Бинг (Маркиз Мансигор) Миф о непорочном зачатии и Миф об Адаме и Еве: Очерки сравнительной мифологии / П.Лафарг

🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео принадлежит каналу «Ру-ру Джа-джа Бинг (Маркиз Мансигор)» (@Ru-ruJa-jaBingMarkizMansigor). Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: Озвучка, редактирование текста и монтаж видео: автор канала - Ру-ру Джа-джа Бинг. Аудиокнига - Три главы из книги: Очерки по истории культуры, Поля Лафарга (1928г). 1. МИФ О НЕПОРОЧНОМ ЗАЧАТИИ (Очерк сравнительной Мифологии). Перевод Давыдовой. 2. Миф об Адаме и Еве (Очерк сравнительной мифологии), перевод Давыдовой. 3. Обрезание, ЕГО СОЦИАЛЬНОЕ и РЕЛИГИОЗНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, перевод Давыдовой. Издаваемые нами «Очерки» Лафарга, по своему, основному содержанию, близко примыкают, к изданным нами его работам «Экономический детерминизм Карла Маркса» и Происхождение собственности». Эти работы Лафарга, по существу, посвящены одной большой задаче. — Проследить развитие человеческого общества от его первых зародышей в недрах так называемых «доисторических» укладов человечества, неясных для нас, сохранившихся лишь в памяти народов, поскольку она зафиксирована в легендах, песнях, сказаниях; или оставшихся—в отрывках, в неясных намеках на далекое прошлое—в быту живущих теперь на земле так называемых «диких и варварских» народов и народностей. Далее.—Проследить это развитие, используя письменность и другие памятники «исторически» живших народов—вплоть до современной формы так называемого «цивилизованного», «культурного» общества. И, наконец, через весь этот колоссальный материал проследить,—наметить и протянуть,—тенденцию, устремление дальнейшего развития человечества, ибо исторический процесс «не только кладбище воспоминаний, но и надежды на будущее. История—становящееся будущее» (Де-борин). Но и этого мало, главнейшее значение имеет еще следующее.—На всем течении этой, охватывающей многие тысячелетия, эпохи развития человечества необходимо с наиболее острым вниманием рассмотреть эпохи решительных переворотов, резких превращений форм человеческого общества, одной формы—в другую, ей противоположную и враждебную. Наиболее пристально изучить эпохи революционных взрывов и смены способов производства всего материально необходимого человеческому, обществу для своего дальнейшего развития, смены всех форм быта, чувствований и мыслей человеческих масс. Это—большая задача громадной важности. При ее разрешении очень легко потонуть в безбрежном море фактов, очень легко затерять след, ведущий человеческое общество в царство будущего. Эта задача под силу только человеку, стоящему на самом высоком утесе современного знания, представителю передовой теории передового борющегося класса (а только такая теория и научна в полном значении этого слова), человеку, обладающему наиболее острым методом, наиболее точным инструментом исследования, человеку, пропитанному устремлением к будущему и выработавшему—на основании опыта борьбы международного рабочего движения—абстракцию мысли высочайшей силы,—короче говоря—такая задача по плечу только революционеру-марксисту. Вместе с тем, эта задача лежит как’ раз в, сфере научных и практических интересов революционного марксизма, ибо революционный марксизм в своей глубокой основе и есть революционное (понимание исторического процесса и деятельная борьба за его скорейшее осуществление. Для разрешения этой большой революционной задачи Лафарг обладал исключительными данными. В совершенстве владея методом материалистического понимания истории, укрепив его личной, многолетней дружеской связью с Марксом и Энгельсом, обладая исключительной силы литературным, публицистическим дарованием и опытом пропагандиста,—Лафарг мог взяться за эту задачу и, действительно, оказался в силах ее решить, дав, полное остроумия, научное об’яснение труднейшим проблемам далекого прошлого человечества. Свои знания и манеру мыслить Лафарг основательно укрепил естествознанием, приобретенным им, как врачей. Располагая большими знаниями фактов исторической действительности как далекого прошлого, так и близ- кой ему современности, Лафарг превосходно умел анализировать экономические формации разных общественных укладов посредством своей несравненной силы абстракции. Ведь «при анализе экономических форм нельзя пользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами. То и другое должна заменить сила абстракции» (Маркс).—Все эти качества позволили Лафаргу, дать поистине первоклассные работы по истории человеческого общества. Поддержать канал: Сбербанк 2202 2006 8322 5559 Райффайзен банк 2200 3005 1314 9185 Яндекс-деньги: 410011809976789 Резервная площадка моего канала - группа в ВКонтакте: Познавательные Аудиокниги с иллюст