Этот довод убедит любого человека I Коран - Речь Аллаха! Хамза Тзортзис

#Коран #Ислам #Аллах #Мухаммад #Вера #Книга Станьте спонсором канала, и вы получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее: Исламская студия istiqama Вы можете поддержать наш канал и оказать помощь через карту Сбербанка 4274320037097063 Профессиональная озвучка и перевод видео Ссылка на оригинал: Перевод и озвучка студия istiqama Свяжитесь с нами по почте: studioistiqama@ Мы в фейсбуке: Мы в инстаграме: Коран - от Бога. И есть множество доказательств, для установления того, что Коран может быть только от Аллаха. Но, несмотря на это, я хочу привести один конкретный аргумент. И этот аргумент указывает на неподражаемость Коранических аятов. По сути, он означает, что текст Корана оригинален и его невозможно скопировать. Как это? Коран невозможно повторить в том смысле, что Он отличается своим особым арабским языком, своей неподражаемой структурой, стилем и свойствами. Вам не нужно быть арабскими лингвистами, и от вас не требуется быть знатоком арабского языка. Все, что вам нужно сделать, это использовать свой разум. Это же так просто, не так ли? Итак, давайте начнем. Что интересно, Коран - это довольно-таки напористый и прямой текст, он ставит перед нами вопросы, призывает к размышлению, заставляет вас задуматься о вашем существовании и о многих других вещах. Также, что касается самого Корана, то Аллах призывает вас задаваться вопросами об аятах Корана, или даже бросить вызов Корану. Например, в суре «Корова», в 23-аяте Всевышний Аллах говорит: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, (имеется ввиду пророку Мухаммаду, мир ему и благословение) то сочините одну суру, подобную [этому Корану], и призовите ваших свидетелей (и помощников) помимо Аллаха, если вы говорите правду». Этот вызов был брошен всем; это - вызов для всего человечества – интеллектуальный вызов; и суть его в следующем: «Если вы не считаете, что Коран - это божественное послание, тогда приведите нечто подобное, что-то похожее на Коран, равное ему по языковой структуре, по уникальности, по оригинальному арабскому стилю. Поскольку в использовании арабского языка именно в Коране есть нечто особенное и уникальное. И вы должны понимать, что у этого аргумента есть исторический контекст; а именно, в период ниспослания Корана, в Аравии седьмого века, арабы считали себя сильнейшими знатоками арабского языка. Об этом красноречиво говорит следующий факт. Согласно Ибн РАшику, арабы по-настоящему праздновали только две вещи: когда у них рождался мальчик, и когда среди них появлялся поэт. В обществе того времени поэты занимали очень высокое место; они пользовались колоссальной общественной поддержкой. Быть поэтом - считалось одним из величайших достижений, которое ты мог когда-нибудь получить. К тому же требовалось очень много усилий и труда, чтобы стать поэтом. Ты не мог просто взять и уединиться в какой-нибудь пещере, допустим, на три месяца, сочиняя стихи о своей возлюбленной. Нет, тебе пришлось бы учиться у специалиста и знатока поэзии в течение целых десяти лет. И, основываясь на восточных и западных исследованиях, хорошо известно, что арабы седьмого века обладали всеми возможностями, чтобы бросить вызов Корану, поскольку они считались наилучшими специалистами арабской лингвистики. Они лучше всех выражались на арабском языке. И, ниспослав Коран, Всевышний Аллах бросил им вызов. Что еще более интересно, Коран содержал такое мощное послание, что оно буквально подрывало устои Аравийского общества седьмого века; настолько, что это отразилось на социальных и экономических структурах того общества. Как вы знаете, Мекка была центром идолопоклонства, и также она была экономическим центром Аравии. Люди стекались в Мекку, чтобы поклоняться идолам, коих были сотни в самой Каабе и вокруг нее. Так вот, их общество целиком основывалось на многобожии. Многобожие не было чьим-то частным убеждением, убеждением отдельного племени или народа; нет, оно повсеместно практиковалось во всем арабском обществе того времени. Ко всему прочему, они плохо обращались с женщинами, не придерживались правил ведения справедливой и честной торговли и так далее и тому подобное. И Коран был ниспослан, чтобы разрушить все это. Не только с нравственной точки зрения, но и с социальной и политической точки зрения. Потому что Коран объявил, что поклонение идолам – это зло, это грех; и это, несомненно, привело бы к распаду экономической системы того общества. Коран явился не только с лингвистическим вызовом, но и, своего рода, этическим и социальным вызовом для того общества. Так вот, Аллах в Коране действительно бросил арабам-многобожникам лингвистический вызов, сказав: «…сочините одну суру, подобную [этому Корану], и призовите ваших свидетелей (и помощников) помимо Аллаха, если вы говорите правду…».