Происхождение религии: Глава 5 из 6 | В.К. Никольский

Всем привет! Книга - “Происхождение религии“. Прочитал 5 главу из 6 Глава 5. От первобытной религии к многобожию *Товарищи, допустил ошибку в ударении слова “родов“, услышал только на сведении материала...Увы мало грамоты, но я работаю над этим. Труд человека стал гораздо производительнее. Люди уже не жили, как прежде, ограничиваясь лишь нуждами одного дня. У них уже появились постоянные запасы. Они стали жить более или менее оседло и строить прочные, приспособленные для долгой жизни жилища. Человек приобретал все больше власти над природой, изменяя ее и приспособляя «дары земли» к своим нуждам. Период дикости в истории человечества сменился периодом варварства. Все это резко изменило положение женщины в родовой общине. Мужчина — скотовод, хлебопашец, ремесленник и воин — оттеснил на задний план женщин с их домашним хозяйством и занял господствующее положение в общественном и семейном быту. А там, где появляется эксплуатация, там, где одним людям приходится работать на других, там возникают классы и классовая борьба. Эксплуататоры, богачи, рабовладельцы могли только силой подавить сопротивление бедных, эксплуатируемых рабов и заставить их работать на себя. Такой силой и являлось государство. В цивилизованном обществе прежние племена и роды, раздробившиеся на отдельные семьи, заменяются государствами, «гражданскими» объединениями, в которых граждане, принадлежащие к разным классам, являются в отношении друг друга либо господами, либо подчиненными, либо эксплуататорами, либо эксплуатируемыми, либо угнетателями, либо угнетенными. Человек не только приобрел больше способностей к отвлеченному мышлению, но и стал четко выделять себя, как личность, в обществе, а общество отделять от природы. «Когда наука делает шаг вперед, религия делает шаг назад». Мир воображаемых сверхъестественных сил и существ, мир религии перестал сливаться в представлении человека с миром будничного, повседневного быта. Если и в первобытном обществе религия тормозила прогресс человечества, развитие знаний и техники, перестройку быта и т. д., то в классовом обществе она, сверх того, приобретает эксплуататорский характер. Она становится в руках эксплуататоров и угнетателей средством одурманивания, оглупления, духовного разоружения народных масс. Здесь, как и всюду в классовых обществах, государство, которое являлось аппаратом, средством непосредственного принуждения широких масс со стороны господствующего класса эксплуататоров, имело свое дополнение в ц е р к в и. Церковь служила аппаратом одурманивания масс. В XVIII в. великий французский мыслитель Дидро, высмеивая царей небесных и земных, писал: «Зевс садится за стол. Он шутит над Герой, хлопает по спине Ганимеда и наполняет свою чашу. В это время он слышит крики, поднимающиеся к небу с разных концов земли. Раздраженный Зевс открывает люк небесного свода, смотрит вниз и сообщает сотрапезникам: «В Азии чума, в Европе война, в Африке голод, здесь град, там гроза, вулканическое извержение». Затем он с досадой закрывает люк, чертыхается, садится снова за стол, напивается, ложится в постель, засыпает... Все это называется у богов управлять миром. Один из представителей Зевса на земле встает, пьет и завтракает, не читая, подписывает разные указы, отправляется затем на охоту, возвратившись с которой он садится за стол, напивается, как Зевс, ложится в постель, засыпает...Это и называется у царей управлять своими государствами». В. И. Ленина: «Всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмущение угнетенных, поп должен... примирять их с этим господством, отваживать их от революционных действий, подрывать их революционное настроение, разрушать их революционную решительность». Однако все религии древности, как бы они ни были сложны и замысловаты, исторически неразрывно связаны с самыми грубыми суевериями дикости и варварства. ⏲️Временные отметки: 00:18 - Параграф 1. От первобытно-общинного строя к рабовладельческому 09:18 - Параграф 2. По образу и подобию человеческому 27:15 - Параграф 3. Цари земные и цари небесные Дидро, Дени - Апис - Геродот - Герон - Гробница Шубад - Даяки - Джагга - Зевс - Идол - Индра - Лукиан - Мемфисская митрополия - Перун - Тор (мифология) - Укко - Юпитер (бог) - Telegram-канал: ВК: Яндекс-дзен: Заслать копейку: