Не цепляние за Я. Свобода от Эго. Кто Я? Будда о том, существует ли “Я”. Преодолеть Эго. Пустотность

Пожертвования для поддержки канала: ◾️ Регулярные пожертвования на boosty ◾️ Яндекс деньги / ЮMoney ◾️ На карту ◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon - - - - - - - - - Социальные сети и площадки: ◾️ Telegram канал ◾️ Мой сайт ◾️ Я Вконтакте ◾️ Яндекс Дзен ◾️ TikTok @nara_loka ◾️ Сообщество VK: - - - - - - Рекомендую посмотреть видео “Существует ли “Я” согласно буддизму? “ чтобы избежать повторяющихся вопросов. 1) Сперва мы живём и не думаем что мы такое. Из-за этого мы совершаем много дурного, вредим себе и другим, страдаем, постоянно не удовлетворены и в том числе поэтому не можем достичь полноценного, независимого, устойчивого счастья. 2) Потом, если мы умны и у нас есть такой порыв, мы начинаем спрашивать. Что я такое? Кто я? Многие люди находят ответы весьма простенькие, довольствуясь мутным концептуальным объяснением. Возможно и мы так сделали. Но потом могут возникнуть проблемы, так как мазанные концептуальные объяснения всегда имеют много логических несоответствий, противоречий и необоснованных заявлений. Чтобы быстренько заделать эти дыры иногда применяют Веру, в значении альтернативы Знанию. Некоторым сейчас и не нужно двигаться дальше, Добрались сюда и славно. Не нужно насильно никого никуда тащить. Это мало того что бесполезно, так ещё и вызывает отторжение. Говорить стоит, только если спрашивают и только так, чтобы было понятно спрашивающему. 3) Но если мы внимательны, то мы находим наблюдателя. И может быть думаем, это Я. То есть впадаем в воззрение «я воспринимаю “я“ своим “я“ Или тем более добавляем к этому воззрение что это я, которое не подвержено изменениям, не обусловлено, не подвержено причинам и следствиям. Есть много вариаций этого воззрения. Это уже очень хороший уровень! 4) Далее если мы очень умны или нам повезло и кто-то мудрый указал на этом, мы изучаем и самого наблюдателя, внимательно, тщательно. А также все совокупности которых состоим, и обнаруживаем, что мы это набор совокупностей которые постоянно меняются. обусловленный прошлым, причинами и следствиями обусловлены окружающим все части этого набора совокупностей взаимозависимы, влияют друг на друга. Психо-физический поток совокупностей. Сам себе передающий импульс из момента в момент. 5) Потом мы оказываемся в опасной ситуации. Когда мы вместо воззрения о неизменном, не обусловленном Я можем впасть в воззрение о Не-я, в крайнюю форму нигилизма, и начать вредить себе и другим. Некоторые люди от недостатка информации или неверно поняв знание о бессамостности, не читав сутры со словами Будды, интуитивно чувствуют эту ловушку и начинают избегать его, полагая что бессамостность и есть подобный радикальный нигилизм. Но это не совершенно так. 6) Далее на шестом уровне глубины, если мы были так хороши или нам посчастливилось получить предостережения и пояснения, мы избежали этой ловушки нигилизма. И мы поднимаемся над воззрениями о Я и не Я. Мы не цепляемся за них. Ни за наличие Я, ни за отсутствие Я. Реальность такова. Ценнейшее знание и теперь видя в соответствии с реальностью, что это так, мы вот такой набор совокупностей, меняющийся, взаимозависимый сам от себя, обусловленный окружающим, причинами и следствиями психо-физический поток сам себе передающий импульс, далее мы мудро направляем внимание. На вопросы, если это – несчастье, неудовлетворённость, страдание, То где – происхождение несчастья, где корни неудовлетворённости Где – прекращение страдания И Каков – путь, ведущий к прекращению страдания» И наше понимание бессамостности очень поможет нам и выявить корни несчастья и найти как его прекратить. Так как без знания механизма, сложно его починить или настроить или вообще корректно использовать. Вот мы очень кратко и быстро коснулись рассмотрения того, что же мы такое. В итоге это знание поможет нам пройти путь до достижения устойчивого, независимого, необусловленного счастья для себя и для других.