НИКОЛАЙ ГУМИЛЕВ. “Блудный сын“. Библейский сюжет

В лирической поэме «Блудный сын» (1911) “проецируя факты собственной биографии на сюжет евангельской притчи о блудном сыне, Н. Гумилев проводит своеобразный эксперимент, в котором сохраняет главные мерила жизни любого человека – духовность и нравственность. [...] Природа греха «блудного сына» Гумилева несколько иная: заблуждения философствующего героя отражают наивность молодости, огромные амбициозные желания («я буду князем во имя Господне…»), которые вступают в противоречие с жизненными реалиями и приводят к признанию и принятию отцовского варианта жизни. Нереализованность или реализованность внутренних возможностей человека – тот вопрос, который, скорее всего, волновал в тот момент самого автора, путешественника, много странствующего по миру... [...] Незаконченная история блудного сына, которого ждут отец, сестра и невеста [...] – отчасти автобиографическая и автопсихологическая история“ (Э. Радь). Поэма составляет дилогию с циклом «Возвращение Одиссея»: