Магия в природе и человеческом обществе. Александр Белов г.

Магия в природе и человеческом обществе. Александр Белов г. Эволюционисты мало задумываются на тему целостности биосферы Земли. В свое время весьма оригинально звучали идеи Игоря Николаевича Яницкого – российского геофизика и геолога, утверждавшего, что наша матушка Земля – живая. (Яницкий И.Н. «Новое в науках о Земле». М.: АГАР, 1998 г., стр.79 с ил.) И в самом деле, наша планета может восприниматься как единый организм, целостность которого определяют его элементы. Неоправданное и непродуманное технологическое вмешательство современного человека в экосистему земли может нарушить весьма хрупкий баланс экосферы. Однако помимо множества геологических, экологических и трофических связей между живыми организмами планеты существуют и магические связи. Конечно, их наличие отрицается современной материалистической наукой. Однако это не мешает современному человечеству, в целом не верящего в магию, пользоваться ее плодами, в прямом и переносном смыслах слова. Академик Николай Иванович Вавилов выделил в свое время восемь древнейших центров выведения сельскохозяйственных культур. В последствии их число увеличилось до 12. (Очаги древнего земледелия (по данным Н.Вавилова): 1 – Южномексиканский очаг; 2 – Перуанский очаг; 3 – Средиземноморский очаг; 4 – Абиссинский очаг; 5 – Переднеазиатский очаг; 6 – Среднеазиатский очаг; 7 – Индийский очаг; 8 – Китайский очаг). Возникает вопрос: каким образом наши далекие пращуры умудрились вывести десятки и даже сотни разнообразных сельскохозяйственных культур, а также одомашнить разнообразных диких животных. Эволюционисты утверждают, что древние люди занимались искусственным отбором. Они отбирали растения и животных с интересующими их признаками. Утверждается также, что отбор этот происходил нерегулярно и неметодично; и лишь с 17 века была выявлена научная закономерность, которая позволила проводить селекцию более успешными методами. Утверждается также, что при помощи искусственного отбора невозможно получить организмы с новыми свойствами, т. к. во время искусственного отбора отбираются те генотипы, которые имеются в исходной популяции. И лишь при помощи создания гибридов, скрещивая организмы из разных популяций, можно получить организмы с принципиально новыми свойствами. Этим и занимаются современные селекционеры. Между тем, наши далекие предки из каменного века вряд ли могли ставить и достигать такие амбициозные цели. Тем не менее, современное человечество до сих пор пользуется плодами их труда в прямом и переносном смыслах. Как мы знаем, у древних людей была распространена магия. Магическое мышление пронизывало и определяло всю их жизнь. Сельскохозяйственная магия оформляла сложные взаимоотношения между людьми, животными и растениями. Перед охотой древние охотники проводили специальные ритуалы, словно бы уговаривая зверя самого выйти к людям и сдаться на их милость. Отголоски этих магических практик и по сей день бытуют у некоторых племен охотников и собирателей. Так, мадам Елена Петровна Блаватская описывает в своей книге «Из пещер и дебрей Индостана» племя охотников индусов, промышляющих диковинными и певчими птичками. Охотник-абориген оставляет в кустах специальную «волшебную» палочку, которую предварительно энергично натирает в своих руках. Затем он ложится на землю возле кустов и начинает пристально смотреть на пролетающих птиц. Он словно бы гипнотизирует одну из них, заставляя сесть на куст. Охотник неотрывно смотрит на птицу; и под его взглядом, та, нехотя перепархивая с ветки на ветку, садится на палочку. После этого птица поймана. Она уже не может сдвинуться с места, несмотря на все свои старания. Охотнику остается лишь подойти и взять ее голыми руками, поместив в клетку. Невербальное общение представителей разных племен с животными описано в книге «Первобытная культура» Эдуарда Бернетта Тайлора. Так, охотники-индейцы из племени «собачьи ребра» используют оригинальный способ добычи оленя. Два индейца изображают странный танец. При этом у одного из них находятся в руках рога, которыми он периодически потирает о прутик. Два индейца, исполняя этот странный «танец», заходят в самый центр оленьего стада. При этом олени не выражают беспокойства. И индейцы просто накидывают веревку на приглянувшегося им оленя и уводят с собой. Отголоском охотничьей магии, очевидно, следует считать и странное умение некоторых людей подчинять своей воле диких животных, включая грозных хищников, а также цепных псов. Таким умением обладал крестьянин, живший в Орловской губернии. На спор он смог усмирить взглядом цепных псов, специально натренированных на любого постороннего человека. Эти псы начинали необъяснимым образом ласкаться к нему как маленькие щенки. Согласно сохранившимся свидетельствам, этого крестьянина местные мужики взяли ради потехи в Орел на ярмарку. Кудесник собрал всех собак из проезжих деревень. Во время въезда в город они, дружелюбно виляя хвостами, бежали за телегой. И лишь перед самой ярмаркой, прошептав что-то себе под нос, он разогнал всю свору...